到雲南，採購普洱茶應該是許多旅遊團的必備行程吧！茶一入口，我才知道這是我第一次喝到真正的普洱茶，完全沒有印象中的「臭鋪味」，茶水入喉即回甘，真好喝！為我們泡茶介紹的解說員，是來自雲南西雙版納的美麗傣族姑娘「稍多哩」（傣族稱呼女子為「稍多哩」、男子則稱「喵多哩」），在說茶之前，稍多哩先為我們介紹了她家鄉傣族的風俗。

傣族傳統為「男嫁女娶」，是女人將男人娶回家，男人負責家務，女人外出工作賺錢。由於當地的宗教信仰（佛教），傣族男子幼時必須到寺廟出家，而寺廟也是他們學習詩書禮儀與受教育的地方，沒出家過的傣族男子是很難有老婆的。雲南十八怪中有一怪「小和尚可以談戀愛」，就是指傣族的風俗。

傣族雖說是「女人當家」，土司（地方官職）也是由女人擔任，但在家中，傣族女人侍奉丈夫可是非常體貼的，連一盆洗腳水都會親自端上。此時我才稍微明白，傣族男人是受教育與文化傳遞的一群，傣族女人則是將丈夫供養在家、辛勤工作支撐生活的一群……。稍多哩又告訴我們，由於傣族村莊長期以來的同族通婚，已開始感受到血親相近對人口品質的影響，因此開始鼓勵與外族通婚。不過，想要「嫁」給傣族姑娘過皇帝般生活外族男子，必須先到女方家當三年苦力，通過女方的考驗確定對這段婚姻的誠意後，方能如願。

離開了茶莊，在通往下一個景點的路上，導遊小蔣又為我們介紹了另一個特殊婚俗的民族「摩梭人」。如果您看過《遠方有個女兒國》一書，相信對住在雲南瀘沽湖畔神秘的摩梭女兒們不會太陌生。有別於傣族的「男嫁女娶」，摩梭人過著「男不娶，女不嫁」的「走婚」制度。相戀中的男女，女的稱為「阿夏」，男的稱為「阿柱」，「走婚」的方式為：阿柱在深夜翻牆爬上阿夏的花房共度春宵（花房位於二樓），清晨阿柱即離開回到自己的家工作。阿柱工作的收入全歸阿柱的原生家庭所有（交給母親或姊妹），而阿夏所生的子女則歸女方家庭所有，由女方負責撫養。因此摩梭家庭成員全為母系親屬，家中地位最高為祖母，家中男性長輩則為舅舅，家庭成員間都有著血緣關係。

阿柱到阿夏家走婚前，必須先準備走婚三寶：豬肉、腰刀與氈帽。豬肉是為了應付女方家的狗，以免狗吠時驚擾了祖母；腰刀是為了撬開阿夏的門、而氈帽則是掛在阿夏的花房外，提醒其他阿柱小伙子們「請勿打擾」。阿夏與阿柱間雖然沒有社會明訂的婚姻，但摩梭人有很多終其一生只有一位走婚伴侶，如此原始的制度，相較於離婚、外遇與婆媳糾紛充斥的父系文明社會，或許更顯得符合自然與人性？（近年由於文壇與媒體的渲染，讓許多人對摩梭文化有過度的浪漫幻想，有些遊客竟到當地詢問摩梭姑娘們是否願意走婚，將走婚以一夜情視之，這不僅是對摩梭人的不尊重，也顯得十分粗鄙與無知。）

在觀賞《雲南映象》原生態歌舞秀時，有一段傣族舞蹈《女兒國》讓我印象極為深刻，或許是先前聽了傣族姑娘的民俗介紹，在觀賞這段表演時，深深為當地女人的辛苦勞碌感到佩服與憐惜。我注視著台上演出，聽著舞蹈配樂歌曲《女人歇不得》，淚水不禁默默滑落，思緒也不知何時已在「人生究竟所為何事」中打轉……。

《影片》雲南映象．女兒國


《女人歇不得》歌詞

太陽歇歇麼？歇得呢，
月亮歇歇麼？歇得呢，
女人歇歇麼？歇不得，
女人歇下來麼…火塘會熄掉呢！

冷風吹著老人的頭麼，女人拿脊背去門縫上抵著；
刺棵戳著娃娃的腳麼，女人拿心肝去山路上墊著。
有個女人在著麼，老老小小就攏在一堆了；
有個女人在著麼，山倒下來男人就扛起了。

苦蕎不苦麼？吃得呢，
檳榔不苦麼？嚼得呢，
女人不苦麼…咋個得麼？
女人不去吃苦麼…日子過不甜呢！

天上不有個女人在著麼，天就不會亮了；
地下不有個女人在著麼，地就不長草了；
男人不有個女人陪著麼，男人就要生病了；
天底下沒有個女人在著麼，天底下就不會有人了。

太陽歇歇歇得呢，月亮歇歇歇得呢，
女人歇歇歇不得！女人歇歇歇不得！