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篇名: 生命的本源
作者: 谷哥 日期: 2013.08.28  天氣:  心情:






一、生命的本源 



 生命及萬物的本源是什麼?就是宇宙那個無形無象、無聲無息、無作無為、如如不動的本性。生命的陰性物質是來自宙中心發出的靈光(光子流)。生命的陽性物質是由被稱為“宇宙蛋”的光團爆炸後,能量轉化,陰極生陽,轉化為肉眼可見的陽性物質。我們生存的銀河系,可能就是由傳說中的“盤古大帝”這個宇宙蛋的爆炸而形成。陰陽兩種物質都源於道。生命就是由陰(靈體)陽(肉體)兩種物質組合而成。不同的是,相對來說,低級生命呈現以陽為主,高級生命呈現以陰為主。所謂的“高級”或“低級”只是運行速度的不同,並無高低之分。 生命既然都來源於宇宙本性,那麼,說明每一個眾生原本就有佛性。


眾生來到這個世界,可是,在這個世界上,物質對精神的誘惑力太大,眾生誤以為這個世界的東西都是實有可得的。整天向外追求,久而久之,也忘記了自己原本就俱有的佛性,迷惑顛倒的久了,也和內在的真我本性失去了聯繫。由於長期在紅塵這個舞臺上遊戲人生,也忘記了自己原本為了發揮佛的力量,加持這個世界的使命,甚至否認佛的存在。

這就是物質對心理的作用和轉化。這既不是唯心也不是唯物,是心物辯證關係中,物對心起的轉化作用,可見物對心的作用和轉化之力也非同小可。 但是,眾生畢竟都有佛性,靈魂的深處儲存著過去的佛種,因此,萬事萬物都具有宇宙的真我本性。為了尋找這個真我本性,所以眾生在找不到自己的本性之前,永遠不會滿足,這就是為什麼我們的生活永遠不會滿足的原因。但是,眾生不知道,他要找的那個真我本性就在自身之中,萬物皆有,本來早已俱備。卻一直向著外界的方向,追求外面物質世界的東西,來填補內在永不滿足的空虛。卻不知道,外面的物質世界只是本性中變現出來的妙有作用,是末而非本。 



 二、無限的生命層次 宇宙是無限的,因此,宇宙中的生命也存在無限不同的層次。佛家將宇宙生命粗略分為十法界,即地獄、餓鬼、畜牲、人、修羅、天、羅漢、緣覺、菩薩、佛。在每一界中,又可細分出無數的生命層次。每個不同的生命層次,都有著不同的時間、空間、速度以及不同的生活環境、生存方式和勾通方式。 三維(長、寬、高)以內的眾生稱為“欲界”眾生,都有基本粒子(陽性物質)組成的身體,其運行速度遠在光速以下;四維(空間)的眾生稱為“色界”眾生,以光的形態為身體,其運行速度可在光速上下擺動;五維(時間)、六維(速度)稱為“無色界”眾生,當他們處於深妙禪定之中時,連光體也沒有。其運行速度一起步即超光速,對他們來說,已不存在任何空間障礙,可以穿透一切物體。雖然已達到超光速,但是,仍未突破時間和速度的極限,因此,還在三界六道之內。七維以上為四聖法界,已無任何時間、空間、速度限制,對宇宙的任何地方都可瞬間即到,無處不在。 

 生命是無限的,僅我們人類居住的地球而言,到目前為止,

沒有一個國家能夠說出地球生物種類的確切數字。

那麼,我們人類作為地球主人的高級生靈,至今尚不清楚地球上的生物種類,更何談對宇宙生命層次的認識。 我們人類的五官只能感知到三維以內,並且與人類生命層次較接近的生命,如動物、植物。對於其他萬物,如石、土、水、桌、椅、冰箱、電視等物體,人們卻認為它們是沒有生命的。其實,它們也都有生命,只是生命層次較低,裡面也有靈體,只是外形與人不同,本身沒有主動的能力,它們只有從屬性而無主動性。另外,在宇宙空間,絕大多數的生命是肉眼看不見的,它們充滿空間而又不佔有空間。 

 假設宇宙間有10大維層,把每個數的後面加上一個小數點,

就可以變化出無窮無盡的維層,每個維層中又存在著無限的生命。 



 三、壽命和命運 從宙心不斷地、自動地向四外放射光子流,產生出各種不同維層的生命。用天眼觀看,生命就是一個光團,但維層不同,能量和亮度也不同。光頻和亮度越接近宙心之光,其生命層次相對越高,反之,其生命層次也相對越低。眾生雖然都具有宇宙不生不滅的本性,但表像上又顯現出不同的變化速度。維層和生命層次越低,變化頻率越快,顯現出每一變化階段的壽命越短,反之,相對壽命也越長。例如,宙心邊緣的每一秒鐘,在我們所處的銀河系既是12億8千萬年。假如他們的壽命只有一百歲,其壽命就相當於我們403億億年壽命。可見不同維層的相對壽命差異之大。 眾生每當一次階段生命表像上結束的時候,也就是我們人類所謂死的時候,他的那團光本應自然回歸,自動融入那宙心之光的本我之中。但是,由於眾生執著有我、有為,動而不靜,而真我本性是無我無為,清靜無念,如如不動,使這團光的頻率與宙心之光不能融合。而眾生這些習氣正與六道維層之光相適應,故總在六道裡轉世輪回。 人們通常以為,自己的命運是上帝、神佛來主宰和安排的。但你又想錯了,

上帝和神佛更貼進那如如不動的本性,怎會管你這些鎖碎繁雜之事。

一個人多生多劫養成的習氣形成了自我個性,而正是這種個性,在決定你一生或多生的命運和生存環境。正是這種個性,才使你背離了整體和自然,才使你淡忘了真我本性,

而不能回歸和融入宙心之光。因此,你的命運、生存環境及壽命都是由自心所決定。要想改變它,也完全由自己所主宰。因此說:我命在我不在天。 



 四、生命本來就不生不滅 生命也不是人們認為的有生有死,生命是不滅的,永不停息地迴圈在宇宙時空中。如同水,水可以證明宇宙和生命的本性。每當水分子表像滅亡的時候,其實它自然地、自動地蒸發(回歸)到天上,從表像上看水沒了,但人們從來不認為水是死了,而是認為它蒸發化成了水蒸氣。在天上聚積到一定程度,它又化成雨水落下來,水似乎又誕生了。其實,它本來就沒有生死,只是永不停息地運動在水、氣、冰、雪霧的變化之中。眾生也是如此,所謂生死,只是表像的一次陰(靈體)陽(肉體)分離、組合的變化過程而已。這種變化的表像使你大腦形成了錯誤的意識,所謂有生有死,

只是你頭腦和意識,怕死的也是你的頭腦和意識,

真我從來沒有經歷過生死。生命臨終的一念至關重要,臨終時你記得什麼,

就往生到什麼地方。

因此,你今生有什麼習氣趕快突破吧,今生還有什麼放不下的東西趕快放下吧,以免又帶到來生。你今生有這些習氣,本身就說明你前世就沒有突破。 

 正是因為臨終一念決定你來世的生命去向,因此,佛在各法門經典裡反復告誡我們:“凡所有相,皆是虛妄”。就是在點化我們,不要去執著那些過眼雲煙、實不可得的東西。以免臨終時難以放下。但可惜的是,眾生迷而不覺,一是不相信,二是放不下。



正是被你自己放不下的那個東西,障礙著你難以解脫。


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