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篇名:
*菩薩與負責者*
作者:
忠男.健康快樂!
日期: 2011.08.26 天氣:
心情:
六度萬行法是菩薩走過法門,按今日之道運來說:
布施即是行功
持戒即是佛規
忍辱即是降心
精進即是愿力
禪定即是守性
般若即是實信
此六度本相連相關,絕不能脫節,能禪定才能生智慧,發智慧才能生精進、忍辱、持戒、布施之行,故須以禪定為體,依智慧以明之。
要依佛教根本道法之三學來說:此六度之前四度為戒學,禪定為定學,智慧為慧學。
再依儒教之三達德來說:
禪定是仁之體;智慧是良知,是稱作智。
前四度則是行仁之方法,內中已包含大學之三網領,故日勇。
六度才生萬行(所謂萬行者,即是儒門中之萬善也)。
是真正之大乘佛旨,不怪不奇,本極平庸,仍不外乎明性體、達性用、自覺覺他、自新新民、救己救人就是了。再此六度依華嚴經謂:
智慧為生母,此言一切正法皆由智慧而生也。
布施為乳母,此言必以布施,正法才可以度生也。
持戒為養母,此言受持戒之保護和管束,正法方不致發生意外。
忍辱為莊嚴身,此言正法必依忍辱行,方益顯莊嚴,此喻華衣之裝身也。
精進為養育者,此示正法必賴精進方能成果,恰如時時不離養育者之照顧與勉勵也。
禪定為浣濯,此示正法必常借禪定以浣濯方可去染去污,而返純白之原相也。
至於行此六度之圓滿者,又名「六度滿相功德」。
2011.8.26晚8.30
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