檔案狀態:    住戶編號:2176503
 孤舟蓑笠翁 的日記本
快速選單
到我的日記本
看他的最新日記
加入我的收藏
瀏覽我的收藏
  回他的日記本 後一篇》 《全像宇宙投影》
 切換閱讀模式  回應  給他日記貼紙   給他愛的鼓勵  檢舉
篇名: <輪迴苦難與覺醒>自介檔
作者: 孤舟蓑笠翁 日期: 2014.08.05  天氣:  心情:
<輪迴苦難與覺醒>自介檔1

居地已為過去式.
現在心不可得.
未來總在遇緣不同.

==================
有些人正陶醉愛情
有些人正平復情傷
有些人正病苦纏身

不管是哪一種....
我出現在妳所見時
自無量劫來以至今
歷太虛法界一切處
必當值此遇緣
而引點妳循跡前來

來者是福
茲引《印光大師文鈔錄》三則獻予閣下:

1.
凡怨業病
醫不能治者
若至誠念佛
久之皆得痊癒

2.
若非宿種善根
何能得聞此法

3.
誰知宿業
竟與真如法性
同一不生不滅

==================
<妳.想出來了嗎>
世界
在妳心中

何曾失蹤

==================
<行者>
莫問花飄處.春風路已殊.
流溪時映月.落葉偶驚魚.
且把禪心放.還將淨念修.
菩提雖遠道.成佛自有餘.

==================
<遇真緣>偈
緣起緣滅不由我.人來人去皆隨意.
空想覓求靈魂伴.還得先索前世因.
今非斷惑真聖人.安得漏盡神通力.
唯依念佛生極樂.不退菩薩為伴侶.

==================
人生想覓得.靈魂旅伴
或想下輩子.再輪迴來人道
都遠遠比.求往生極樂世界.更難.難.難!

所以
靈魂旅伴.無須刻意尋覓
有緣就自然會.相遇同行
或等.往生極樂世界後
要遇見真心人
各各皆是

古有一偈:
願生西方淨土中
九品蓮花為父母
花開見佛悟無生
不退菩薩為伴侶

==================
世人常.剖心.言真心
我雖不敢遽以否定
但觀.遇事故.常多變
故思真心豈真真心
真心豈有常乎
世人恆常在假.而信以為真
佛菩薩.則權示真假.而恆真
以其真心.出於自性
所謂:佛氏門中不捨一人
故佛菩薩.恆真心.對待任何眾生.而度之
但唯.恆順眾生.不度無緣人
所謂不度者.實非不度
而乃眾生.不願信.不願受度
自甘愚痴而沉淪於苦海中故


=========================
<輪迴苦難與覺醒>自介檔2

居地已為過去式.
現在心不可得.
未來總在遇緣不同.

==================
【總在遇緣不同】:
此乃唐代善導大師語.善導大師即阿彌陀佛示迹.

遇緣很重要!遇緣很重要!遇緣很重要!遇緣很重要!說四次!
能否幸運遇善知識,是未來命運的關鍵!

公案:
唐代張善和以屠為業.久積惡因.
臨終病篤臥床.一日.因果起現行.
見眾牛頭索命.奔觸怒踏其身.
苦不堪受.驚怖哀號.
幸有一僧(善知識)過其家門.聞求救聲.
遂入門教以念佛.善和雖一屠夫.
然宿世必有大修德.故有大慧根.一聞即能信.
乃從之.以其懇切真心.
念佛未至十聲.眾牛頭即退去.
僧復教以發願求往生.善和亦從之.
乃續念佛不斷.少頃.
彌陀來迎.便往生做菩薩去了.
永脫輪迴苦難.永不墮三惡道.

==================
為什麼我不信仰道教鬼神
因為
他們雖然有神通力
可在某些因緣條件下
幫助虔誠有福的人解決困難
但是鬼神自己還未跳出六道
香火福報享盡之後
一樣必須繼續輪迴

許多鬼神在世為大善
死後受人紀念奉祀享福
但因為他們並非證道人(未斷見思惑)
所以
沒有脫離六道輪迴

再者
若是信仰西洋的主
假設我死後能進天國(天道)
我自己也無法當主
只能永遠當神的子民

佛證道後告訴眾生
眾生原本是佛
皆有佛性可成佛(與佛平等)
而不是只能當佛子
只要依佛所教的修行
最終也可以成佛(與佛平等)
佛佛道同
佛佛平等(無高下之分)
最基本切要的是
能在此生脫離最恐怖的無量劫輪迴苦難

==================
人的一生
何其短暫
無論名聲.財富.相貌.才華.氣質...多棒
無論享受多少美食
無論玩遍幾大洲洋
無論長得多美.多苗條.多高.多帥
無論學問再好
無論學歷再高...只要沒在此生.跳脫輪迴
就會再落入.漫長輪迴.受報
佛所謂:得人身者如爪上土,失人身者如大地土
故知99.99999%以上的人.都將落入三惡道
即常言道:人身難得!
一聞此.即當知.茲事體大
豈還不願及早當下覺醒?

惠能大師壇經中說:
吾向汝說.是人生死事大.
汝等終日只求福田.不求出離生死苦海.
自性若迷.福何可救?

生死事大!
就是指六道眾生.皆嚴重迷失自性.而落入無盡輪迴
福是不能救的
就算再大的福報(如天人、鬼神)
也無法出離六道

且福報大的人.
若少修布施
更容易造業
如經常美食大餐.多造殺業
或外遇邪淫
或仗財力.權勢.欺壓他人...

而福報少者
一樣造貪瞋痴三毒輪迴業
貪則不足常索求,相應餓鬼道
瞋則剛怒多火氣,相應地獄道
痴則愚昧少智慧,相應畜生道
三惡道都是自己三毒業力所感應而來的

出離輪迴的條件是斷見思惑(煩惱障)
不是靠福報大
凡夫要斷一品惑的能力也沒有
佛所謂如截四十里流(極難之義)
因此在六道輪迴.長劫苦難傷痛
只要靜下心.好好想個三分鐘
就能知【無止盡的因果輪迴受報】-->真會讓人.生起無限恐懼
所以才說:菩薩畏因.眾生畏果
那麼
何不及早.思量脫離生死輪迴???

佛說:
正法時期.持戒成就.
像法時期.禪定成就.
末法時期.淨土成就.

今正值末法時代
眾生除了【信願念佛】求往生
特別仰仗阿彌陀佛的大願力
才能最快在這一生成就(=跳出輪迴並成佛)
否則沒有其他方法可於今生脫離輪迴
這【念佛法門】
佛稱之為【難信之法】
大勢至菩薩稱之為【橫超法門】
其功德無與倫比
又何其簡單易行(易成)
卻有無數多人不能相信(難信)
實因久遠劫來.善根福德不足
所以佛才稱之【難信】
蕅益大師(古佛)才會說:唯有大智方能諦信
二尊金口決定(=絕對=確定)無妄語!

倘若閣下不信佛言
可以自己試著紀錄驗證
教一百個原本不信的人發願念佛求往生
看看一百人之中
有幾個會相信
就知道什麼叫【難信】

================
如何脫離生死輪迴?
印光大師(=大勢至菩薩示迹)引《大集經》:
「末法億億人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。」
http://www.minlun.org.tw/old/406/t406/t406-4-8.htm


何謂易成而難信之法
即是念佛法門
唯有大智
方能諦信
http://big5.xuefo.net/nr/article23/226601.html


蕅益大師《彌陀要解》:「
問:今發願,但可云當生,何名今生? 
答:此亦二義:
一、約一期名今,現生發願持名,臨終定生淨土。
二、約剎那名今,一念相應一念生,念念相應念念生,
妙因妙果,不離一心,如秤兩頭,低昂時等,
何俟娑婆報盡,方育珍池?只今信願持名,蓮萼光榮,金台影現,
便非娑婆界內人矣。極圓極頓,難議難思,唯有大智,方能諦信。」
PS:當生=將生=來生。 當來=將來。 當=將。


《楞嚴經.大勢至菩薩念佛圓通章》:
大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,
頂禮佛足,而白佛言:「我憶往昔,恆河沙劫,
有佛出世,名無量光。十二如來,相繼一劫。
其最後佛,名超日月光。彼佛教我,念佛三昧。
譬如有人,一專為憶,一人專忘。如是二人,
若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深。
如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異。
十方如來,憐念眾生,如母憶子。若子逃逝,雖憶何為。
子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。
若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛。
去佛不遠,不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣,
此則名曰:『香光莊嚴』。我本因地,以念佛心,入無生忍。
今於此界,攝念佛人,歸於淨土。佛問圓通,我無選擇。
都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。


=====================
真信切願念佛
南無阿彌陀佛
標籤:
瀏覽次數:458    人氣指數:1858    累積鼓勵:70
 切換閱讀模式  回應  給他日記貼紙   給他愛的鼓勵 檢舉
給本文愛的鼓勵:  最新愛的鼓勵
  回他的日記本 後一篇》 《全像宇宙投影》
 
住戶回應
 
時間:2014-12-21 13:27
她, 46歲,新北市,教育研究
*給你留了一則留言*
  


給我們一個讚!